古堰與畫(huà)鄉(xiāng)，僅一江之隔，卻相互輝映。古堰畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)由此跨江形成，將浙江麗水的堰頭村和大港頭村連接起來(lái)，宛如鑲嵌在八百里甌江沿岸的璀璨明珠。
堰頭村，因堰得名，有著千年歷史的通濟(jì)堰、古樟以及石函，和世代居住在此的村民一同詮釋著天人合一的奧秘；大港頭村，則以繪畫(huà)而興盛，20世紀(jì)80年代誕生于這片土地的“麗水巴比松”畫(huà)派，用丹青描繪出現(xiàn)代鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。
2006年7月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志到古堰畫(huà)鄉(xiāng)調(diào)研，對(duì)這里藝術(shù)創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的模式給予肯定，稱其“既能促進(jìn)就業(yè)，又能培養(yǎng)人才”。
從古韻悠長(zhǎng)的堰頭駛向充滿時(shí)尚潮流的大港頭，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)時(shí)空穿梭。在江水的引導(dǎo)過(guò)渡中，古老與現(xiàn)代相互交融、盡情展現(xiàn)。如今，古堰畫(huà)鄉(xiāng)憑借秀麗的風(fēng)景和深厚的人文韻致，吸引著來(lái)自四面八方的游客紛至沓來(lái)，新村民不斷涌入，新業(yè)態(tài)也如雨后春筍般涌現(xiàn)，村民們?cè)诩议T口就能實(shí)現(xiàn)增收致富。
發(fā)乎于心，見(jiàn)之于行。習(xí)近平同志對(duì)歷史和文化始終保持著敬重、關(guān)注與思考——
在正定，他富有前瞻性地制定了“文化興縣”“旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，并身體力行推動(dòng)文物的搶救和保護(hù)工作，修繕還原古寺、古碑，讓正定成為一座“有記憶的城”；
在福建，他提出城市建設(shè)要妥善處理好古與今的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)保護(hù)古城與發(fā)展現(xiàn)代化是相互一致的。在他的支持下，三坊七巷、三明萬(wàn)壽巖遺址等一大批歷史文物古跡得以保留至今；
在浙江，他提出要加快建設(shè)文化大省，增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高社會(huì)公共服務(wù)能力。他心系良渚等遺址和非遺保護(hù)工作，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，照亮未來(lái)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的文化足跡遍布大江南北。他到訪過(guò)100多處歷史文化遺跡，就文物、考古、非遺等方面作出了170余次重要指示批示。
從局部地區(qū)到全國(guó)范圍，習(xí)近平文化思想中的許多重要觀點(diǎn)和論述，都能在浙江關(guān)于文化大省建設(shè)的謀劃和實(shí)踐中找到根源與伏筆，其核心要義既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)——
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開(kāi)文化的支撐，物質(zhì)文明與精神文明必須協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的高度，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與管理、利用的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是站在人類文明新形態(tài)的高度，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確處理保護(hù)歷史文化與村莊建設(shè)的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，要把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。
2005年，浙江省委十一屆八次全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，構(gòu)建起了文化建設(shè)的基本框架。從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系以及文化在發(fā)展全局中的作用出發(fā)，習(xí)近平同志作出重要論斷：今后一個(gè)時(shí)期，浙江能否在全面建成小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列，在很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺(jué)以及對(duì)推進(jìn)文化大省建設(shè)的力度。
沿著習(xí)近平同志描繪的文化大省藍(lán)圖，浙江一任接著一任持續(xù)推進(jìn)，萬(wàn)千鄉(xiāng)村在農(nóng)耕文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，演繹出一個(gè)個(gè)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)范例。如今，漫步在浙江鄉(xiāng)村，不僅能欣賞到旖旎唯美的自然風(fēng)光，更能感受到“一步一文化”的獨(dú)特韻味，處處呈現(xiàn)出風(fēng)貌各異、神形兼?zhèn)涞男麓寰跋蟆?/p>
在習(xí)近平文化思想正式提出一周年之際，記者走進(jìn)之江大地，試圖通過(guò)追溯鄉(xiāng)村文脈、探尋發(fā)展路徑、尋覓模式經(jīng)驗(yàn)，深入學(xué)習(xí)和訪問(wèn)習(xí)近平文化思想在浙江鄉(xiāng)村的起源與發(fā)展，解析以文興業(yè)富村、以文潤(rùn)心親民的關(guān)鍵所在。
溯源
一江碧水，從新安江的源頭出發(fā)，流經(jīng)富春江的中游，最終匯聚成錢塘江的大潮，在天地間勾勒出一個(gè)“之”字，展現(xiàn)出萬(wàn)千氣象；浙東運(yùn)河，始于春秋時(shí)期，在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，如今成為京杭大運(yùn)河與海上絲綢之路的重要通道，更成為一條綿延不斷的中華文明展示長(zhǎng)廊。
大江與大河，作為古代重要的水路動(dòng)脈，迎來(lái)送往無(wú)數(shù)的商旅和輜重，承載著億萬(wàn)百姓的財(cái)富夢(mèng)想，更記錄著人文的興衰沉浮，濃縮著精神的脈絡(luò)。千百年來(lái)，它們激發(fā)著東南地區(qū)的人文氣韻和經(jīng)濟(jì)活力，為今日的“詩(shī)畫(huà)江南、活力浙江”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
把時(shí)間回溯到本世紀(jì)初，習(xí)近平同志曾用“一個(gè)煩惱和多個(gè)煩惱”指出當(dāng)時(shí)浙江所面臨的困境。他在多個(gè)場(chǎng)合表示：多年來(lái)，我們一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下這一煩惱所困擾；現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，溫飽問(wèn)題逐步得到解決，老百姓的精神文化需求就會(huì)呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng)，從而產(chǎn)生多個(gè)煩惱。解決這些問(wèn)題，主要還是要依靠文化。
彼時(shí)的浙江鄉(xiāng)村是什么樣子呢？金華市浦江縣虞宅鄉(xiāng)新光村原村委會(huì)主任朱玉堂回憶起其中一個(gè)場(chǎng)景：“過(guò)去，我們以水晶制品聞名，但卻是被下游各地投訴的‘環(huán)境最差縣’。河流的顏色有黑有白，老百姓都叫它‘牛奶河’?！?/p>
又何止新光村，何止浦江縣。“起早貪黑賺鈔票，垃圾堆里數(shù)鈔票，躺在醫(yī)院花鈔票?！边@句順口溜形象地反映出當(dāng)時(shí)浙江鄉(xiāng)村普遍面臨的“共同煩惱”。
2003年6月，“千村示范、萬(wàn)村整治”工程啟動(dòng)，從生態(tài)環(huán)境入手，又不止于生態(tài)保護(hù)。在推進(jìn)過(guò)程中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)了文化保護(hù)傳承的重要性。他指出，要對(duì)有價(jià)值的古村落、古民居和山水風(fēng)光進(jìn)行保護(hù)、整治和科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用，使傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明完美結(jié)合。
二十載堅(jiān)持不懈的努力，二十載舊貌換新顏。青山綠水回來(lái)了，鄉(xiāng)村變成了讓更多城里人向往的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，鄉(xiāng)土文化不僅沒(méi)有在現(xiàn)代化進(jìn)程中衰落，反而成為推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的獨(dú)特而有價(jià)值的資源。
如今再次來(lái)到新光村，一條茜溪清澈見(jiàn)底，環(huán)繞著村落。作為浦江最大的清代單棟古建筑，潤(rùn)德堂不僅保留了古韻，還吸引了許多年輕創(chuàng)客，一間間小屋里陳列著樹(shù)皮畫(huà)、雕刻技藝等非遺項(xiàng)目。在天井院里，人們一邊品嘗咖啡，一邊欣賞民謠歌手的輕聲吟唱，思緒在古今的對(duì)比中游走，愜意無(wú)比！
站在新的起點(diǎn)上，鄉(xiāng)村文化發(fā)展走在前列的浙江又率先提出建設(shè)“人文鄉(xiāng)村”。11月11日，浙江省委常委會(huì)聽(tīng)取了《關(guān)于人文鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》的起草情況，提出要以文化為引領(lǐng)，以村民為主體，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，為奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化浙江新篇章凝聚力量。
什么是“人文鄉(xiāng)村”呢？從文明形態(tài)來(lái)看，人文鄉(xiāng)村是以敬畏的態(tài)度，深入挖掘農(nóng)耕文明的現(xiàn)代價(jià)值，為中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村力量；從發(fā)展階段來(lái)看，人文鄉(xiāng)村是新時(shí)代推進(jìn)“千萬(wàn)工程”再深化，以文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的新范式；從內(nèi)涵特征來(lái)看，人文鄉(xiāng)村旨在通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村人文資源，發(fā)展鄉(xiāng)村人文經(jīng)濟(jì)，從而建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)富裕、精神富有的中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村。
二十載初心不變，二十載萬(wàn)村巨變。浙江的實(shí)踐證明，在鄉(xiāng)村發(fā)展中，文化是關(guān)鍵因素，是深層次的動(dòng)力，也是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村新景象全面而深刻地印證了習(xí)近平同志關(guān)于文化對(duì)全局發(fā)展意義的思想偉力。
賡續(xù)
“蕭灑桐廬郡，烏龍山靄中。使君無(wú)一事，心共白云空。”
千年前，范仲淹來(lái)到桐廬，被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物之美所打動(dòng)，一揮而就寫(xiě)下了《蕭灑桐廬郡十絕》，勾勒出這座小城的超然逸趣；千年后，“瀟灑桐廬”已成為代表一城文旅的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)出蘊(yùn)藉古今的卓然風(fēng)姿。
在杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)蘆茨村，外來(lái)媳婦李梅經(jīng)營(yíng)著一家民宿?！肮湃艘?yàn)檠瞿絿?yán)子陵，來(lái)這里隱居，寫(xiě)詩(shī)填詞；現(xiàn)在人們來(lái)此也為了‘放空’，只不過(guò)抒發(fā)方式變成了朋友圈打卡。渠道變了，但人們追求理想境界的精神內(nèi)核沒(méi)有改變，這也是我們做民宿的重要定位?！崩蠲犯锌卣f(shuō)。
從悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，之江大地分布著無(wú)數(shù)個(gè)閃耀的文化坐標(biāo)。數(shù)萬(wàn)年前建德人的文明足跡、萬(wàn)年前上山文化的稻米起源、五千年良渚遺址的神秘瑰麗……文明的種子在山的庇護(hù)、水的滋養(yǎng)下生根發(fā)芽，點(diǎn)亮了中華文化的黎明。
“賡，續(xù)也。”隨著時(shí)代的變遷，浙江大地孕育出的文化因子不斷煥發(fā)出新的活力。古老的歷史文化，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中重新獲得了生機(jī)。
桐廬縣江南鎮(zhèn)深澳村，因水而得名。千余年前，深澳的先人憑借智慧建造了四通八達(dá)的地下水系網(wǎng)，滿足了世代村民的吃水用水需求，被稱為“江南坎兒井”。千年之后，木龍香坊制香師王寧與表哥涑南選擇在這里扎根，他們所看重的正是這流動(dòng)的活水。“水是香藥和合的媒介，上好的水質(zhì)恰好滿足了制香的需要?！蓖鯇幷f(shuō)。在深澳，有70余名像他一樣的非遺匠人、手工藝人生活在這里。錯(cuò)綜復(fù)雜的小巷中，處處都隱藏著人文的驚喜。
賡續(xù)，讓有形的鄉(xiāng)村文化得以留存。作為全國(guó)第一個(gè)全省域開(kāi)展歷史文化村落保護(hù)利用的省份，浙江已實(shí)施12批次歷史文化（傳統(tǒng)）村落保護(hù)利用項(xiàng)目。其資金主要用于修繕保護(hù)古建筑，在“修舊如舊”的基礎(chǔ)上，延續(xù)古村落的原始生命力。
10月下旬，松陽(yáng)縣陳家鋪村正值“曬秋”時(shí)節(jié)，小山村被明麗繽紛的豐收色彩所籠罩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陡峭的懸崖與依山而建的星星點(diǎn)點(diǎn)的民居相互映襯，路過(guò)的每家小店都別有一番風(fēng)味。將古民居創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為承載年輕業(yè)態(tài)的空間，是松陽(yáng)“拯救老屋行動(dòng)”的成果之一。全縣100多個(gè)傳統(tǒng)村落，既保留了外部夯土墻粗糙、質(zhì)樸的原生態(tài)韻味，又賦予內(nèi)部時(shí)尚、舒適的新潮流格調(diào)。
賡續(xù)，也讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化得以傳承。習(xí)近平同志在浙江時(shí)就特別重視非遺保護(hù)工作，2005年5月到6月，他在28天時(shí)間里作出6次批示，強(qiáng)調(diào)不能“造成文脈的斷裂”，當(dāng)時(shí)就傳為佳話。
龍泉青瓷博物館前，立著一塊普通的景觀石。石上鐫刻的“關(guān)懷石”三個(gè)字，在溫暖的陽(yáng)光下格外醒目，訴說(shuō)著習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)的一個(gè)故事——
當(dāng)時(shí)的龍泉是一個(gè)山區(qū)欠發(fā)達(dá)縣。習(xí)近平同志到當(dāng)?shù)卣{(diào)研時(shí)，得知龍泉窯楓洞巖遺址考古發(fā)掘取得重大成果，但現(xiàn)有博物館卻無(wú)法容納出土文物。在他的親自關(guān)懷下，新博物館建設(shè)項(xiàng)目隨之啟動(dòng)。不久后，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝還被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“千年窯火”得以延續(xù)。
每一個(gè)古村落，每一棟古建筑，每一門傳統(tǒng)技藝，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“載體”。在習(xí)近平同志的關(guān)懷指導(dǎo)下，浙江的非遺保護(hù)工作走在了全國(guó)前列，在全國(guó)公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中、聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，浙江所占數(shù)量都是全國(guó)第一。
究其原因，最重要的是浙江在非遺資源的整理、發(fā)掘、記錄、保護(hù)方面起步早、工作扎實(shí)。時(shí)至今日，“非遺保護(hù)看浙江”已成為業(yè)界的共識(shí)，為全國(guó)非遺保護(hù)提供了經(jīng)驗(yàn)和示范。
今天，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，已成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分，而其富有生命力的實(shí)踐在浙江早已根深蒂固。
鑄魂
“一部中國(guó)戲曲史，半部在浙江”。
最近，永嘉昆劇團(tuán)的75周年慶促成了全國(guó)8大昆劇院團(tuán)的相聚，好戲連臺(tái)，精彩紛呈。20多年前，可不是這樣的景象。當(dāng)時(shí)，全國(guó)有6個(gè)半昆劇團(tuán)，永嘉只能算半個(gè)，隊(duì)伍不整齊，行當(dāng)不全，劇團(tuán)的命運(yùn)岌岌可危。正是習(xí)近平同志2005年到溫州市永嘉縣調(diào)研時(shí)的直接指示與關(guān)心，才讓永嘉昆曲迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。
如今這場(chǎng)戲在甌越大地唱得“活”了。近兩年，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出小劇場(chǎng)式特色文化禮堂，倡導(dǎo)“時(shí)時(shí)有演出，時(shí)時(shí)有觀眾”，開(kāi)放互動(dòng)觀演空間，構(gòu)建起一套常態(tài)長(zhǎng)效的社會(huì)化運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制。溫州有戲，戲聚禮堂，成為了閃亮的名片。
作為浙江農(nóng)村文化陣地的“金字招牌”，文化禮堂自2013年推出以來(lái)，已建成20511家，實(shí)現(xiàn)了500人以上行政村全覆蓋。10多年來(lái)，文化禮堂發(fā)揮著傳播黨的創(chuàng)新理論，豐富文化服務(wù)供給載體的重要作用，成為農(nóng)民群眾最愿意前往的文化陣地。
文化振興被稱為鄉(xiāng)村振興的“鑄魂工程”。鄉(xiāng)村之“魂”雖然看不見(jiàn)摸不著，但卻體現(xiàn)在村民的生活狀態(tài)中，投射在村民的行為舉止上，廣泛而深刻地影響著一地的精神氣質(zhì)。
“浙”村之“魂”從歷史中走來(lái)，“浙”村之“魂”因時(shí)代而塑造。它在日出而作、日落而息的生活中逐漸形成，積淀為參天地、贊化育的農(nóng)耕生態(tài)智慧，構(gòu)筑著一代代人眷戀鄉(xiāng)土的精神世界。百年前，嘉興紅船啟航，黨與農(nóng)民群眾建立起深厚的情感紐帶；20世紀(jì)80年代，浙江率先探索發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以農(nóng)民為主角的富民史彰顯了“義利并舉”的浙商氣度；“千萬(wàn)工程”實(shí)施以來(lái)，千萬(wàn)個(gè)美麗鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)出中國(guó)鄉(xiāng)村變革史上濃墨重彩的一章，涌動(dòng)著前所未有的活力。
從歷史的角度出發(fā)，挖掘利用歷史資源，增強(qiáng)文化自信。每年立春日，在衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)妙源村梧桐祖殿內(nèi)，傳承千年的“九華立春祭”都會(huì)如期舉行?！按迕駛兠磕曛鲃?dòng)回村參加儀式，我相信，立春祭一直會(huì)以本土本色本真的面目延續(xù)傳承?！本湃A立春祭區(qū)級(jí)非遺傳承人吳海根說(shuō)。一次次虔誠(chéng)的祈愿，傳遞著世代村民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、歲稔年豐的樸素愿景，這正是中華文明連續(xù)性的突出體現(xiàn)。
從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，解決群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，凝聚向心力。移步至武義縣白洋街道后陳村的“后陳經(jīng)驗(yàn)”展覽館，村黨支部書(shū)記陳軍回憶往事道，改革開(kāi)放讓村里的“錢袋子”鼓了起來(lái)，但村干部挪用公款的事情卻時(shí)有發(fā)生，破壞了干群關(guān)系。2004年，后陳村成立了全國(guó)第一個(gè)村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，讓每一筆財(cái)務(wù)支出都有記錄可查。全體村民充分參與治理，村“兩委”重新贏得了信任。
從硬件設(shè)施入手，打造群眾“放下筷子就想去”的公共文化陣地，關(guān)鍵在于營(yíng)造
